【导读】国际珠宝网之珠宝论坛：玉器贯穿着中华上下五千年文明，玉器与青铜器、瓷器三者更是成为中国古代文化的象征。一次次的翡翠原石选购，一刀刀的翡翠工艺，使这块翡翠在历经千年的沧桑变化，时间让人遗忘了岁月的痕迹，繁华喧嚣如烟尘般散去，沉淀下的还是*为动人的…… 时至今日，国人仍然爱玉，这种穿越时空的爱， 不仅是因为玉本身的美感，更主要的是受传统文化的影响。

 

       “玉，石之美者”，玉器在中国的大地上从未消失过，从*初的为美而装饰到后来转变为祭祀礼器，从寄托*理想的人格到回归世俗的历程，这其中伴随着中国历史文化的发展与变迁，记录着中华民族的精神与灵魂。玉器的出现距今已有八千多个春秋，人类社会步入到新石器时代后，文化在交融中得到加强与统一，从崇拜自然转向崇拜人格化的神，玉器也逐步的系统化和礼制化。

 

       玉的人格化，春秋战国时期，佩玉之风盛行，孔子说过：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”意思是说君子的德行就好比是玉，温暖而有光泽，此称之为仁。依据孔子的意思可以看出，玉凝结了君子所有的美好品德，君子的德行就应该如玉一般温润细腻，君子比德的思想在孔子的理论中占据着非常重要的地位。正是这样的比德，赋予了玉的丰富内涵，玉成为君子必配的器物，也成为高尚品德的象征。即使到了现在，人们一想到玉联想出来的必是美好的事物，君子比德与玉，更是借物激励我们，时刻要保持一颗仁、知、勇的心，要不断的提高自身的精神文化素养，确立更高的人生观，价值观，*观以及更高的追求；神化的玉，在传统文化中，玉是天地汇聚成的精粹，是有灵性的，在丧葬上的神秘作用，奠定了玉在宗教中重要地位。春秋时，先人下葬，或口中含玉或以玉覆面，到汉代以玉敛尸之风更盛，还出现了将整个身体包裹的玉衣，统治阶层上下，厚葬之风弥漫，对丧事格外看重；到隋唐以后，玉的内涵产生了巨大的转变，玉的宗教和礼仪作用被逐步淡化，只被当作美丽的材料有玉佩戴装饰，玉的取材也更加现实化，结合当时流行的元素创作了许多寓意丰富的工艺品，玉器进一步进入寻常百姓家，更加世俗化，然后便有了收藏家开始对翡翠投资了。