【导读】国际珠宝网之珠宝论坛：12月12日下午2时，市非遗办主办的“艺见——苏州非物质文化遗产大师面对面”将邀请古玉鉴定专家杨震华在苏州文物商店艺术沙龙举办“古玉鉴赏”公益讲座。

 

　　玉，集天地之灵气，凝日月之光华，乃东方之宝物。我国玉雕艺术发展至今已有八千余年的悠久历史，先民们用智慧和双手创造了光辉灿烂的玉文化。史前文化时期，玉多作神玉，为巫师祭神之载体。后作为礼玉，帝王生前赏玩，死后随葬，亦是君子的象征，体现其身份、权力与地位。其后漫长的历史发展中玉器逐渐世俗化、艺术化，清晚期大量商品玉流入民间，改革开放后玉器进入寻常百姓家。时至今日，当代玉雕大师将现代审美与精湛技艺相结合，玉雕艺术既有继承又有发展。然而，近二十年来，“仿古玉”充斥市场，玉器作伪水平不断提高，汉代玉梳妆台、金缕玉衣等事件严重影响古玉收藏市场健康有序的发展。我授业于鉴定大家张永昌先生，现为*国文物鉴定委员会玉器组成员，四十余年来致力于古玉鉴赏研究，愿将所积累之心得体会，与大家分享探讨。

 

　　鉴定古玉，首先要掌握古代玉器的发展史，以考古资料为依据进行分析对比，多看每个时期的标准器，从而把握各时期的风格和特征。古玉鉴定大致可从以下四点着手：一，材质。二，包浆。三，沁色。四，造型、纹饰、刀工。鉴定一件玉器，应遵循此顺序，决不能先以造型或纹饰来断代，因新仿玉器就是模仿形与纹，然而却无法仿像历史遗留的痕迹——包浆与沁色。

 

　　一，玉材的鉴定。古人云：千种玛瑙“万种玉”，我国玉材种类丰富，自古便有：新疆和田玉、陕西蓝田玉、河南独山玉、辽宁岫岩玉四大名玉，其中以和田玉*为名贵。随着和田玉资源的日益枯竭，上世纪九十年代以来市场上出现以俄罗斯玉、青海玉、阿富汗玉、韩国玉等冒充和田玉的现象。古玉鉴定首先是辨别玉材，若出现上述玉料为材，即可直接判定为现代仿品。

 

　　二，包浆的鉴定。包浆，是岁月在器物上遗留的痕迹。器表包浆是否自然、苍老、统一，是判定古玉真伪的决定因素，新仿器物*难仿像的便是包浆。古玉的包浆要“一张皮一口气”。如果一件玉器发现穿孔内外或镂雕内外包浆不统一，则为旧玉后改，或是新玉抛光做旧遗留下的破绽。而仿古玉的假包浆，为做色后抛光形成，呈现出与古玉真包浆相似的观感，但具备一定眼力的藏家和专家是完*能将其区分辨别的。

 

　　三，沁色的鉴定。古玉的沁色，是指玉器入土后受到周围环境的作用与影响，由外向内发生色彩及质地的变化。古人云千种玉、万种沁，沁色种类丰富、瑰丽奇幻，具有独特的玩赏性，同时辨明沁色亦为鉴定古玉的重要手段。譬如，从时间上讲，一般而言玉器入土的时间越久，沁色越重，颜色越深。如历经两千多年的战国

 

　　玉器上常见的黑漆古沁，颜色浓厚深沉；

　　历经千年上下的玉器则较多呈现丝状的牛毛沁和点状的桂花沁，其沁色相对变淡；而数百年的清代玉器则基本不见沁色。

 

　　四，造形、纹饰、刀工的鉴定。

　　从玉材、包浆、沁色三个方面可以确定一件玉器是否为古玉，而如何断代则需要通过造型、纹饰及刀工进行综合判定。由于每个历史时期审美观、制作工艺的不同，造就了古玉的时代风格差异，这为我们对古玉的断代提供了参考依据。譬如，每个历史时期的龙纹都大有不同，如新石器时代红山文化的“C”形龙、玉猪龙，商代龙纹的臣字目、蘑菇角，西周龙纹眼角带钩、眼梢出须，春秋龙纹的龙身装饰繁密不留缝隙，战国龙纹的杏眼出梢、斧形下颚，汉代龙纹的额骨出尖，魏晋南北朝龙纹的奇特双角、趾爪肥厚，唐代龙纹的龙嘴开阔、梳子状龙牙，宋代龙纹的嘴角眼角相平、上唇饼状装饰，元代龙纹的小头、细颈、蛇尾、龙鬣稀疏呈飘拂状，明代龙纹的猴脸猪鼻、风车状爪，清代龙纹的寿星眉、秋叶形尾等等。通过扎实的理论学习，实物上手观摩，对每个历史时期器物的造型、纹饰和刀工风格特征熟悉掌握，才能准确地对古玉进行断代。